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说法印
佛说法时所结的印相 。以拇指与中指（或食指 、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以法轮摧破烦恼 ，使身心清净 ，又称「转法 轮印」。早期印度佛教造像在方座下大多凋刻法轮与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初转法 轮 。这一手印象征佛说法之意 ，所以称为说法印 。
禅定印
全神贯注之印。这是佛陀入于禅定、思维无尽法藏时所结的手印 ，表现禅定中的佛也都用此印 。跏趺坐姿，两手平放于腿上 ，一掌置于另一掌之上 。双手仰放下腹前 ，右手置左手上，两拇指相接。
与愿印
（又作施愿印 ，满愿印） ，是以手自然下伸，指端下垂 ，手掌向外 ，仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也，为宝生如来地藏菩萨虚空藏菩萨等本誓之标帜 。表示佛菩萨能给与众生愿望满足 ，使众生所祈求之愿都能实现之意 。此印相具有慈悲之意 ，所以往往和施无畏印配合。求闻持法曰：“右手复作与诸愿印，五指下垂 ，现掌向外 ，是与愿印相 。 ”摄真实经曰：“第三结施诸愿印，舒右五指仰掌 ，想从五指间雨如意宝珠 ，众生一切诸乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生所爱乐印 。 ”大日经疏十六曰：“与愿手 ，舒指仰掌向下流注甘露水。”
施无畏印
右手前臂上举于胸前 ，与身体略成直角，手指自然向上舒展 ，手心向外 。意为“”或是“令人安心 ，平静者 ” 。象征布施无怖给众生。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏 。
宝形印
此为宝生如来于金刚界三昧耶会之手印 。结法为金刚缚 ，两中指竖立如宝形 ，即宝珠形。
宝生如来以摩尼宝福德聚功德，成满一切众生所愿 ，更予以三界法王位的灌顶 ，使圆满自他平等的胜义，所以被摄入五部中的宝部 ，转众生的第七识为如来智慧 ，主五智中的平等性智 。
佛门十大手印
正定手印:在一般的禅修之间，都是结叁昧印为手印 ，「叁」梵语就是正 ，「昧」是定，正定手印 ，要能入正定都是从手印结出来的 ，所以我们结的叁昧印就是正定手印 。
正定手印结法：两个手掌心向上，右手在上，放在左手上面 ，两手大姆指轻轻的相抵触 ，很自然的放在脚的上面，肚脐的下面 ，不要悬空。
参照下图：
4.禅定印:
全神贯注之印 。这是佛陀入于禅定时所结的手印 ，表现禅定中的佛也都用此印 。
跏趺坐姿，两手平放于腿上 ，一掌置于另一掌之上。双手仰放下腹前 ，右手置左手
上，两拇指相接 。
5.参照下图：
佛门十大手印分别是：禅定印 、说法印 、降魔印、施无畏印 、与愿印 、智拳印、期克印 、合十印 、触地印以及内缚拳印 。
1、禅定印： 以双手仰放下腹前 ，右手置于左手上 ，两拇指的指端相接。这一手印表示禅思，使内心安定之意 。据说释迦佛在菩提树下禅思入定修习成道时就是采用这种姿势 。
2、说法印： 以拇指与中指（或食指 、无名指）相捻 ，其余各指自然舒散。
3 、降魔印：其所象征的则是佛陀另一种重要的行为：降魔除恶 ，为众生去除外部的干扰。由于其手势为左手自然下垂，掌心向内，食指直向地面 ，指尖触地 。
4、施无畏印：而除了外部的干扰 ，更加严峻的挑战实际上来自人的内心，因此 ，佛 陀还通过他的智慧为信众消除内心的恐惧 ，引领他们走上正道，这也就是施无畏印的作用 。施无畏印具体手势为右手上举至胸前 ，掌心向外 ，五指自然伸展。
5 、与愿印： 以手自然下伸，指端下垂 ，手掌向外 ，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意 。此印相具有慈悲之意 ，所以往往和施无畏印配合 。
6 、智拳印：以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中 ，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，据说此印相表示消灭无明烦恼 ，能得佛智慧。
7、期克印：以中指与拇指相抵 ，竖食指，此印是密宗的降魔印 。
8 、合十印：又称合掌印 ，表示敬意 、尊敬、赞赏 、问候之意 。具体手势为 ，手指并拢，双手相合 ，意指合十法界于一身。合十印是佛门弟子平日的生活 、修行中最常用的手势 。
9、触地印
结此印时 ，跏趺坐姿，右手覆于右膝之上 ，自然下垂 ，掌心向内，指尖轻点地面 。
10 、内缚拳印
手心夹金刚杵 ，主臂2于腹前结禅定印；左副臂1手持法轮 ，左副臂2手持弓；右副臂1持念珠，右副臂2持箭。
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